“庞靖候祠，（罗江）县西南十里白马关。前殿并祀武候，为龙凤二师祠。庙建自后汉，……康熙三十年（1691）巡抚能泰重修。乾隆初（1736），邑令李德翰建栖凤亭专祠靖候木主，嘉庆二十年理修。”“汉庞士元墓，县西十里白马关祠后。”

庞统（179-214），字士元，号凤雏，湖北襄阳（今襄攀市）南白沙人，少时，勤奋好学，貌似钝朴，实聪慧过人，他的叔父——襄阳名士庞德公十分赏识他，亲为课训。庞德公长子庞山民娶荆州牧刘表幕僚、琅琊郡人诸葛玄的侄女为妻，诸葛玄抚有兄之遗孤诸葛亮、诸葛均。庞统的堂嫂便是诸葛亮的小姊，亮又从学于庞德公，故庞统与诸葛亮自幼交好。庞统倡导“崇迈世教”，曾自负地对东吴名士顾邵说：“论帝五之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长”。诸葛亮好“梁父吟”，自比管仲、乐毅。庞德公曾评论当时荆襄之地的杰也人才说:“诸葛亮为卧龙，庞士元为凤雏，颖川司马德操（徽）为水境。”庞统十八岁时，往访司马徽，是时，司马徽正在树上采摘桑叶，他叫庞统坐于树下，二人讨论天下事共语自昼至夜。司马徽异之，称庞统为“南州士之冠冕”，意即荆州地区最为拔萃的人才。既而叹道：“德公诚知人，此实盛德也。”

东汉末年，群雄并起，皇室后裔刘备起兵后多寄人篱下，军事上亦屡屡受挫。败居新野时，访求于隐士司马徽。司马徽对刘备说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏，“得一人可安天下，”刘备不解，复问道：“伏龙、凤雏是谁？”徽答：“诸葛孔明，庞士元也。”刘备三顾茅庐，终于请出诸葛亮相助。不久刘备兼任荆州牧，依靠诸葛亮的计谋，军事上有了转机。就在刘备立定荆州的这一年（建安十四年，即公元209年），东吴的大将周瑜病死。在周瑜麾下任功曹、曾献连环计破曹操的庞统护送周瑜的遗体回到吴县（苏州）安葬，治丧毕，庞统遵周瑜病中嘱咐拜见了吴主孙权，孙龙谓其言狂，不予重用，庞统其斟酌再三，决定转投刘备。庞统很爱作人物的品评，在钻古代学问和思考谋略方面，可以说是当时荆州人士中最出色的，在他准备离开吴县回荆州时，孙权的大将及谋士陆绩、顾邵、全琮等东吴社会名流都聚集在吴县昌门为他送行。离别时，庞统对陆绩、顾邵、全琮三人评论说：“陆兄看起来是一匹劣马，但是一遇到机会就能快速奔跑；顾兄看起来以为是一条弱牛，但是驮起重物来却能长途跋涉” .接着又对全琮说：“你喜欢施与优秀人才了。”三人于是与庞统结下了深厚的友也，也算是一时的优秀人才了。三人于是与庞结结下了深厚的友谊。后来，他们的成就要如庞统所言。

建安十五年（210），庞统转投刘备，初见刘备时，庞统长辑不拜，加之面黑貌丑，刘备心中不悦，仅委以庞统从事之职代理耒阳县令。庞统到县不治，被免官。东吴汉昌太守鲁肃写信对刘备说：“士元胸中之学，胜亮十倍。”刘备于是召见庞统，与之畅谈后方知庞统就是司马徽所荐之凤雏，器重之，立即季任庞统为治中从事，与诸葛亮并为军师中郎将。不久，益州牧刘璋派人请刘备去入蜀帮助讨伐治的张鲁。庞统对刘备说：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志，今益州国富民强，户口百万。四部兵马，所出必具，宝货无求于外，今可权以定大事”。刘备辩道：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以橘，吾以忠，每与操反，事乃可成耳，今以小故而失信于天下者，吾所不取也。”庞统再劝言说：“权变之时，固非一道所能也。兼弱攻昧，五伯之事。逆为人利耳。”刘备听从了庞统的建议，留诸葛亮、关羽等守荆州，亲率军队进入益州，庞统亦随往。

建安十六年（211），刘备军至涪县（今绵阳市）与刘璋相会，庞统与刘备献计说：“借此机会逮捕刘璋，则将军无用兵之劳而坐定一州。”刘备以“恩信未著”而未采纳。刘璋回返成都，刘备率军北上驻于葭萌关（今广元昭化），“不收张鲁，厚树恩德以收众心。”

建安十七年（212），曹操攻吴，孙权请刘备回荆州相助。庞统再次向刘备献上、中、下三策说：“暗中挑选精兵，昼夜兼程，直攻成都，刘璋既缺乏军事才能，又一直没有防备，大军猛然杀到，一举平定益州，这是上策；杨怀、高沛是刘璋的名将，各统强兵，据守白水关（今青川县境），先派使者告诉他说荆州发生了紧急情况，将回去救援，同时让我军收拾零行装，做好回荆州的模样，杨怀、高沛必定带少量人马前来相送，借此机会将二人杀死，再进前吞并他们的人马，回军进攻成都，这是中策；返回白帝城，出动荆州兵力，慢慢攻打益州，这是下策。如果犹豫不决，将会陷入困境，难以持久。刘备采纳了庞统的中策，命黄忠、卓膺部署兵力南下，杀向刘璋，自已且径直赶到白水关诱杀了杨怀、高沛，将白水关守军将士妻儿作为人质，带领本部人马和白水关守军回头与黄忠会合。杀向成都。所过之处全部攻克。打下涪县后，刘备举行盛大的宴会，置酒作乐。宴饮间，刘备向庞统说：“今天这场聚会，真可以说是快乐啊！“庞统见刘备刚刚取得一点胜利便忘乎所以，于是答道：“进攻别人的辖境而把这当成一咱快光，恐怕算不上仁者之兵了。”当时刘备已有醉意，对庞统发怒说：“周武王伐商纣，军队前歌后舞，难到不算仁者吗？对你即刻出去！”庞统遂退席。刘备见庞统离去，冷静一想似觉欠妥，于是又派人将庞统请回。庞统归座后，不表示歉意，自饮自吃若无其事，刘备问道：“刚才的谈话，是谁不对？”庞统回答说：“主臣都不对，”刘备不禁大笑，主臣和好晏饮如初。

建安十八年（213）夏，刘备攻下涪县后便向绵竹进发，军队过潺亭（今罗江县）至鹿头山绵竹关，绵竹守将吴懿、李严投降，刘备轻而易举地占领了绵竹。刘备取得绵竹后，以绵竹为大本营，一边攻打积雒县（今广汉市），一边分兵平定益州下属各县，在攻打雒县的战斗中，庞统用计诱获了刘璋大将张任，张任誓不降，被刘备杀之。此后，刘璋之子刘循守城不出。建安十九年（214）四月，庞统率众攻城，被守城的兵将用箭射死，时年三十六岁，刘备见军师阵亡，退回绵竹，将庞统安葬在城东鹿头山（今祠墓所在地）。刘备葬庞统后，召诸葛亮、张飞、赵云率军沿长江而上，定江州（今重庆市）、江阳（今沪州市）、巴西（今阆中市），留关羽守荆州。夏五月，雒城被攻破，刘备挥军包围成都，刘璋出降。刘备取得成都后，对庞统之死十分痛惜，只要一说到庞统就泪流满面、刘备称帝后，追赐庞统为关内候、谥号“靖候”，并于墓前建祠，春秋祭祀。

 庞统的事迹为世人所传颂，南距成都武侯祠80公里、北距绵阳富乐山40公里的庞统祠墓且更成为三国遗踪线上极其重要的一站，沿三国遗踪线旅行，无论你从成都北上或从广元南下，只要一进入罗江境你就会远远望见横亘在罗江城西南、成都平原东北边缘的鹿头山上那气势磅溥、自成棺椁的古柏林。始建于公元三世纪的庞统墓、祠就座落在这苍劲的林中。

步入古意盎然、翠柏森森的白马关，浓荫下满是柏叶散发的清香，纯净的空气直透心肺。掩映在林中的庞统祠、墓虽因地处要隘屡毁于兵燹，但又屡建于历朝兴。现存祠庙为清代康熙至乾嘉时陆续重建而成，石砌的墙、石凿的窗、石雕的廊柱、石铺的地上殿宇内外、碑室中、亭廊里，由古今文人学士、名流将帅凭吊庞统所题刻的楹联、匾额、诗祠，以及撰书的碑记，它不仅是一幅幅精美的书法艺术作品，理旬一本史书，是对三国杰也谋略家庞统一生的总结，是对三国旬汉政权行失的评价。祠后那似将军盔的评价。祠后那似将军盔的陵墓、昂首嘶鸣的战马；殿内庞统、诸葛亮的两株大十数围，“霜皮溜雨”、苍虬莽枝的千年古柏，一如龙，一如凤，浑若天成。祠宇内外斑肃的石漫，门厅前威武的石狮，山顶的凤亭，祠帝驿道貌岸然上残破的石坊、枯树乱石垒砌布满苔藓的断垣，无不将人们的民绪带入遥远的年代……

游览庞统祠墓，最大的感受莫过于细细品味祠内的碑刻、楹联。在浓郁的古文化氛围中欣赏书法艺术、绝对佳句，令人赏心悦目、妙趣横生；而深刻领悟它的历史背景及政治、军事、哲学、文化内涵真谛，胜读一部《三国》，发人深省。思想境界也在这不经意之间得到升华。