第一章  庞统祠墓概况

庞统祠墓位于成都平原东北边沿，罗江县城西5公里处鹿头山白马关，陇蜀驿道旁祠而过，南至成都75公里。鹿头山东麓抵纹江南岸，西麓触绵远河东岸，纹江由东南向汇入嘉陵江，绵远河由西北注入沱江，逶迤山岭因两江流向各异被古人分为东西两川，陇蜀古驿道要冲，隋唐时置鹿头关，宋明时改白马关。

庞统祠墓是安葬和祭祀三国时期刘备的副军师庞统的专祠，是四川修建最早、保存最完整的三国遗址之一，是全国唯一一处专门祭祀三国时期政治家、军事家庞统的祠堂和墓园，也是三国蜀汉政权兴亡的见证地。建造风格独特，具有重要的历史、军事、交通、文化、艺术、科研价值，在全国三国遗迹中占有十分重要的地位。

庞统祠自清康熙、乾隆、嘉庆时重建以来，主体建筑一直保持着清代初期的建筑风格。1980年7月被四川省人民政府公布为省级文物保护单位；2006年6月被国务院批准为全国重点文物保护单位。博物馆分别由秦川古驿道文物保护区（古驿道、“示我周行”碑、“尧氏节孝牌坊”）；庞统祠古建筑文物保护区（门厅、二师殿、栖凤殿、墓园）；陈列区《鹿头山史事陈列室》、《庞统生平事迹陈列室》、碑廊；三国古战场遗址保护区（诸葛点将台、倒湾八卦谷、落凤坡血坟）及园林区等部分组成，馆藏文物共有158件，有碑刻、匾额、字画、汉陶、铁、砖、瓦、木、石九大类。

一   庞统祠墓的由来

建安十九年（214）四月，庞统率众攻城，被守城的兵将用箭射死，时年三十六岁，刘备见军师阵亡，退回绵竹，将庞统安葬在城东鹿头山（今祠墓所在地）。刘备葬庞统后，召诸葛亮、张飞、赵云率军沿长江而上，定江州（今重庆市）、江阳（今泸州市）、巴西（今阆中市），留关羽守荆州。夏五月，雒城被攻破，刘备挥军包围成都，刘璋出降。刘备取得成都后，对庞统之死十分痛惜，只要一说到庞统就泪流满面。公元221年，刘备称帝后，追封庞统为关内侯，谥号“靖侯”。

至此，鹿头山就有了庞统祠墓。由于地处要隘，庞统祠墓历代屡遭兵燹，多次重建。唐代大诗人杜甫入蜀过此时其祠墓已毁，只有残碣碑文，留下“有文另人伤，何处埋尔骨”的感叹。宋时祠墓已修复，诗人陆游曾有《鹿头山过庞士元墓》诗：“士元死千载，凄恻过遗祠。”明末清初张献忠义子孙可望在攻取鹿头山白马关战斗中毁去庞统祠，“嗣后复兴之，壮丽倍往日。王屏藩乱蜀，祠复毁，惟一石狻猊尚存。”康熙年间重修；乾隆、嘉庆年间曾两度修茸，形成了现有的规模及布局。

二   庞统生平事迹

庞统（179—214），字士元，号凤雏（，湖北襄阳（今襄樊市）南白沙人，少时，勤奋好学，貌似钝朴，实聪慧过人，他的叔父——襄阳名士庞德公十分赏识他，亲为课训。庞德公长子庞山民娶荆州牧刘表幕僚、琅琊郡人诸葛玄的侄女为妻，诸葛玄抚有兄之诸葛亮、诸葛均。庞统的堂嫂便是诸葛亮的小姊，亮又从学于庞德公，故庞统与诸葛亮自幼交好。庞统倡导“崇迈世教”，曾自负地对东吴名士顾邵说：“论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。”诸葛亮好“梁父吟”，自比管仲、乐毅。庞德公曾评论当时荆襄之地的杰出人才说：“诸葛亮为卧龙，庞士元为凤雏，颍川司马德操（徽）为水镜。”庞统十八岁时，往访司马徽，是时，司马徽正在树上采摘桑叶，他叫庞统坐于树下，二人讨论天下事共语自昼至夜。司马徽异之，称庞统为“南州士之冠冕”，意即荆州地区最为出类拔萃的人才。即而叹道：“德公诚知人，此实盛德也。”

东汉末年，群雄并起，皇室后裔刘备起兵后多寄人篱下，军事上亦屡屡受挫。败居新野时，访求于隐士司马徽。司马徽对刘备说：“儒生俗士，岂识时务?识时务在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏，“得一人可安天下，”刘备不解，复问道：“伏龙、凤雏是谁？”徽答：“诸葛孔明，庞士元也。”刘备三顾茅庐，终于请出诸葛亮相助。不久，刘备兼任荆州牧，依靠诸葛亮的计谋，军事上有了转机。就在刘备立定荆州的这一年（建安十四年，即公元209年），东吴的大将周瑜病死。在周瑜麾下任功曹、曾献连环计破曹操的庞统护送周瑜的遗体回到吴县（苏州）安葬，治丧毕，庞统遵周瑜病中嘱咐拜见了吴主孙权，孙权谓其言狂，不予重用，庞统斟酌再三，决定转投刘备。庞统很爱作人物的品评，在钻研学问和思考谋略方面，可以说是当时荆州人士中最出色的。

建安十五年（210），庞统转投刘备，初见刘备时，庞统长辑不拜，加之面黑貌丑，刘备心中不悦，仅委以庞统从事之职代理耒阳县令。庞统到县不治，被免官。东吴汉昌太守鲁肃写信对刘备说：“庞士元非百里才，使处在治中，别驾的职位上，始当展其骥足。如以貌取才，恐负其学，终为他人所用，实可惜也。”诸葛亮也进言说：“士元胸中之学，胜亮十倍。”刘备于是召见庞统，与之畅谈后方知庞统就是司马徽所荐之凤雏，器重之，立即委任庞统为治中从事，与诸葛亮同为军师中郎将。不久，益州牧刘璋派人请刘备入蜀帮助讨伐汉中的张鲁。庞统对刘备说：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志，今益州国富民强，户口百万。四部兵马，所出必具，宝货无求于外，今可权以定大事。”刘备辩道：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以橘，吾以忠，每与操反，事乃可成耳，今以小故而失信于天下者，吾所不取也。”庞统再劝言说：“权变之时，固非一道所能也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？今日不取，终为人利耳。”刘备听从了庞统的建议，留诸葛亮、关羽等守荆州，亲率军队进入益州，庞统亦前往。

建安十六年（211），刘备军至涪县（今绵阳市）与刘璋相会，庞统向刘备献计说:“借此机会逮捕刘璋，则将军无用兵之劳而坐定一州。”刘备以“恩信未著”而未采纳。刘璋返回成都，刘备率军北山驻于葭萌关（今广元昭华），“不收张鲁，厚树恩德以收众心。”

建安十七年（212），曹操攻吴，孙权请刘备回荆州相助。庞统再次向刘备献上上、中、下三策说：“暗中挑选精兵，昼夜兼程，直攻成都，刘璋既缺乏军事才能，又一直没有防备，大军猛然杀到，一举平定一州，这是上策；杨怀、高沛是刘璋的名将，各统强兵，据守白水关（今青川县境），先派使者告诉他说荆州发生了紧急情况，将回去救援，同时让我军收拾行装，做好回荆州的模样，杨怀、高沛必定带少量人马前来相送，借此机会将二人杀死，再进前吞并他们的人马，回军进攻成都，这是中策；返回白帝城，出动荆州兵力，慢慢攻打益州，这是下策。如果犹豫不决，将会陷入困境，难以持久”。刘备采纳了庞统的中策，命黄忠、卓膺部署兵力南下，杀向刘璋，自己且径直赶到白水关诱杀了杨怀、高沛，将白水关守军将士妻儿作为人质，带领本部人马和白水关守军回头与黄忠会合，杀向成都。所过之处全部攻克。打下涪县后，刘备举行盛大的宴会，置酒作乐。宴饮间，刘备向庞统说：“今天这场聚会，真可以说是快乐啊！”庞统见刘备刚刚取得一点胜利便忘乎所以，于是答道：“进攻别人的辖境而把这当成一种快乐。恐怕算不上仁者之并了。”当时刘备已有醉意，对庞统发怒说：“周武王伐商纣，军队前歌后舞，难到不算仁者吗？你即刻出去！”庞统遂退席。刘备见庞统离去，冷静一想，似觉欠妥，于是又派人将庞统请回。庞统归座后，不表示歉意，自饮自吃若无其事，刘备问道：“刚才的谈话，是谁不对？”庞统回答说：“主臣都不对，”刘备不禁大笑，主臣和好宴饮如初。

建安十八年（213）夏，刘备攻下涪县后便向绵竹进发军队过孱亭（今罗江县）至鹿头山绵竹关，绵竹守将吴懿、李严投降，刘备轻而易举地占领了绵竹。刘备取得绵竹后，以绵竹为大本营，一边攻打雒县（今广汉市），一边分兵平定益州下属各县，在攻打雒县的战斗中，庞统用计诱杀了刘璋大将张任，张任誓死不降，被刘备杀之。此后，刘璋之子刘循守城不出。

三   研究成果

庞统祠墓对外开放后，相继出版和刊载了与庞统祠墓相关的研究文章，赖安海著《蜀都门户·三国蜀汉政权五十年兴亡佐证地·东西两川古战场—鹿头山史事考述》；沈伯俊著《蜀汉政权与罗江》；范小平著《三国蜀汉遗址寻踪—蜀汉绵竹关城址考》；德阳市文联主编《三国蜀汉政权于罗江》；刘期文著《话说庞统》（内部刊物）；金剑锋著《庞统祠墓简介》（省导游词汇编）、《庞统·庞统祠墓》（中国旅游大辞典）、《盖世奇才—庞统》（中国旅游报）、《三计策蜀·初显英雄本色》（三国学术研究会论文）、《蜀汉胜迹·庞统祠墓》（四川省政协报）、《庞统祠墓于三国文化》（汉中滚雪杂志）；尹帮斌著《巍巍鹿头南望蜀》等。

2004年6月18日，在庞统祠墓举行的“蜀汉政权与罗江”学术座谈会，大大的迈进了研究新领域，推出了新成果。

通过不断研究发现：1、历史上的庞统和文学上的庞统的异同联系；2、庞统的政治谋术和战略思想对刘备集团的发展乃至建立蜀汉政权所起的重要作用；3、澄清了历史上两次关键性的“绵竹关之战”的古战场所在地和绵竹故城所在地；4、更清楚的了解到庞统祠墓的历史沿革和它的兴衰过程，进一步确认了庞统祠墓是四川最早、最完整的三国蜀汉遗迹；庞统祠墓所在的鹿头山是诸葛瞻抵御邓艾军队的殉难地，这里见证了蜀汉政权的兴亡；横跨鹿头山穿祠而过的陇蜀古驿道是四川保存最完整的一段。