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沿着古驿道行向东北，翻过垭口，“岌岌危风尽，荒荒大野开，”一溜七里长坡直达罗江县城，这就是著名的落凤坡。“一路鹦鹉林间语，似忆当年孤凤凰。”行三里许，石板驿道旁的杂草丛中竖有二石碑，一刻“落凤坡”三汉隶，一铭“汉靖侯凤雏先生尽忠处”行书文，城西北小山包上凸起一座孤冢，传为庞统的“血坟”。“感慨英雄气，郑重藓碑扪”。惊回首，轻拂的微风吹动树叶似乎飘来“伏弩”之声。“血坟”北坡下：“野花曲涧流月古，闲鸟空山有咏歌。”一条长长的沟壑，水流潺潺，古称芙蓉溪，传为刘备与庞统换马处，故又名“换马沟”。川陕公路、宝成铁路沿沟与古蜀道并行。沟北，山势陡峭，两山夹一谷，构成军事上绝好的伏击地，其地亦与罗贯中《三国演义》所记相符。
“士元高风，千秋景仰。”《三国演义》庞统“落凤坡”之死与《三国志》庞统中流矢处所载差异甚大，但是人们对“落凤坡”早已认同，漫步白马关古蜀道，探访落凤坡已经成为当今寻觅三国遗踪、凭吊庞统的必去之地。
白马关庞统祠西北300米处的山上有一座高10米、宽10米、长30余米雄峙伟烈的天然石叠平台，《罗江县志》称为“诸葛将台”。“旧有亭，今废。”公元214年（建安十九年），庞统三计策蜀卒葬鹿头山，刘备尽有蜀地，建立了蜀汉政权，终成三国鼎立之势；五十年后的公元263年（蜀汉炎兴元年），刘备君、臣的第二代、第三代又在这里发生了一场关系蜀汉生死存亡的大决战。“危坡下距气如虎，鹿头忠魂白吐虹。”诸葛亮之子诸葛瞻、张飞之孙张遵、李恢之侄李球、黄权之子黄崇血洒鹿头山绵竹关（白马关），谱写出一曲悲壮雄烈的挽歌，刘禅降、蜀汉亡。
将台之东及白马关东北的山坡在混杂的灌木林掩覆下看似平缓，其实林中怪石狰狞，石罅、洞窟比比皆是，S状、W形的小小山湾又间隔出数块绿色的草地，人入其间，左旋右转恍若迷宫。当年，诸葛瞻率领的蜀汉军队就战死在这里。每至秋冬，这个因蜀汉将士们倒下而得名的“倒湾”，漫坡上丛丛带刺的野槟榔枝条挂满了串串火红鲜艳的珠果。这珠果自古传为诸葛瞻及蜀国死难将士们的精灵所变。瞧着这一片片、一簇簇血红的兵（槟）郎（榔）子，怎不令人竖然起敬。“忠心垂环宇，赤胆照日月。”
杨周冕，今云南大理人，乾隆二十七年于六十二岁时任罗江知县。到任之初便整顿吏治，减淤员、劳积案、雪冤狱，处处以安民为先。于其正堂上高悬亲书御颁“清、慎、勤”匾，两侧堂柱分别挂上用于自警的楹联，其联云：“列吾宇者，勿游手，勿比匪，勿犯法违条，便是王风第一；抚此都者也，不沽名，不要钱，不徇人枉己，感言杜母无双”。
乾隆三十二年，涪江发大水，绵州城被冲毁，难以复建。四川总督阿桂下令罗江知县修建罗江城池，意欲徙州治于罗江。两年后完工，阿桂排员验收由于杨周冕刚直不阿不善奉迎之术，前来验收的官员就以若大工程杨周冕必定捞了不少银子为由欲索要贿赂。索贿不成就断言，新修的罗江城墙偷工减料，十年内必垮无疑。杨周冕被免职，羁押于宝峰寺，如若十年内城墙不垮方可放其返回故乡。“挂镜台”三字自此而来。挂镜者自照也。魏征死后，唐太宗曾受过这样的名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜可以明得失。”杨周冕书“挂镜台”三字及借以历史证明他的功过。
庞统墓前左右两边各有一个马亭，里面塑的是刘备的坐骑“的卢马”和庞统的坐骑“胭脂马”。马亭为山顶，小青瓦屋面，石木结构，方形，面阔一间401米，进深4.1米，通高3.5米。石柱间为木栏杆、中塑马。两马亭总面积33.62平方米。当年刘备爱才，体恤下属，将自己的白马换给庞统骑。而庞统骑着白马进至落凤坡的时候，伏兵以为骑白马者为刘备，于是万箭齐发，庞统魂归落凤坡。千百年以后，有人曾在庞统祠的墙上，佚名留下一副楹联：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣”。
《三国演义》第六十三回中述，庞统死于乱箭之下，时年三十六岁。后人有诗叹曰：古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隗。儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。当时在东南还有一首童谣云：一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨送风，隆汉兴时蜀道通。蜀道通时只有龙。
庞统祠的大门庄严肃穆，犹如将军府邸。由八字墙、门厅及耳室、角屋组成。为石木结构，悬山顶，小青瓦屋面，抬梁式屋架，面阔五间18.08米，进深三间8.5米，矮二间为耳室，再次为角屋，角屋面阔三间11.6米，进深二间9.05米，通高7.6米。祠门面积369.76平方米。门厅前为八字墙，八字墙内为一小天井，共开三道门，从左自右依次为吉门、空门和祥门。
公元1682年，王屏藩乱蜀，庞统祠墓毁于战火，康熙三十年（1691年）四川巡抚能泰在原祠墓基础上复建成今天的规模，于2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
白马关，在三国蜀汉时期称之为绵竹关，它是由秦（陕西）入蜀都的最后一道军事防线，清朝的罗江才子李调元曾以诗句“江锁双龙合，关雄五马侯；益州如肺腑，此地小咽喉”之美誉来形容此关，也是历代兵家所必争的军事要隘。因为山位于千年古镇绵竹城东，故称绵竹关。
历史上，白马关曾经三次易名。东汉时，因其地处于古绵竹城的东北面，所以被称之为绵竹关。唐代则改名为鹿头关。这是由于我们脚下这片山，名为鹿头山，而关名也就以山名来定。公元907年，朱全忠于长安篡夺唐朝政权以后，盘据四川的王建，乘机在成都建立了大蜀政权，他移鹿头关到现在黄许镇的绵远河畔，依水建立关隘，随之借用历史上汉高帝骑白马路过此地、庞统和刘备曾经在山下互挽坐骑这两段历史，而将此关正式定名为白马关。我们今天所看到的关楼上这“白马关”的关名，则是宋朝大文豪苏轼的墨宝。
鹿头山上，庞统墓侧，有一段数白米长的古驿道，这就是历史上有名的金牛古驿道，也叫“秦川古驿道”。驿道宽2.15米，罗江县境内有4.7公里长，石板光滑，车辙凹痕深邃，驿道东侧石块垒砌的残垣顺驿道延伸。这段古驿道开凿于古蜀国开明王朝时期，与长城以及灵渠并称为中国古代三大工程，据传已超过2300多年历史、位于欧洲亚平宁半岛古罗马城的阿皮亚古道还早将近20年，被称为世界交通史上的活化石。
相传公元前325年，秦惠王当上国王以后，继续了秦国对外的扩张。他首先想要解决他的后顾之忧——蜀国，以求得在争霸天下时不会腹背受敌。但是，他却畏惧于蜀道的艰险，迟迟不敢发兵。后来，秦国大将司马锉献计，让秦王谎称和蜀国交好，并以金牛和美女作为礼物送给蜀国以表诚意，希望蜀国能够修建一条路来接纳这些礼物。据晋代《华阳国志》记载：古蜀王杜宇派了五个能够开山劈地的大力士来修建这条道路，五丁开山的传说也就由此而来。
三国时期，诸葛亮几度北伐，姜维屡次攻魏，大军征调，粮草运输，都要经过这里。遥想当年，这里不知有多少旌旗飘舞，战马嘶鸣，有多少民夫挥汗，车轮咿呀。鹿头山之战时，这里是魏、蜀两军拼死争夺的要冲，不知曾洒下多少斑斑血迹。诸葛瞻败之后，这里又是邓艾大军，钟会辉耀战场威地！涌向成都的通道，不知留下多少战胜者得意的吼叫和狂乱的足迹。蜀汉的兴衰存亡，都在这条古驿道上留下了难以磨灭的印记。三国以后，这里仍是南北交通的必经之路，历代的贡赋要从这里运往京城，士子外游学，官商上任离任，商品往返流通，也都要经过这里。一千八百年来，这条驿道屡经修整，长期承担着繁重的使命，至今看石板上，仍是车痕必然。
后来的结果，早已成为今天的历史，伪装成运送礼品人员的大军政占了蜀国，历时700多年的古蜀国被灭亡。差不多500年以后，刘备和庞统所率领的军队，通过这条道路攻打益州，垫定了蜀汉政权之基。而又一个50年后，魏国的征西大将军邓艾再一次通过这条道路占领绵竹关逼迫蜀后主刘禅投降，因此这条古道不仅加速了古蜀开明王朝的覆灭，也佐证了三国时期蜀汉政权50年的兴亡。
金牛古驿道同时也是促进西南和中原交流的重要通道。封建王朝时期，西南各地方政府给中央集权的贡品大多都是从这条道路运输的。
沿着驿道的石墙上还刻有三个大字“佛”、“孝”、“福”。乾隆之年，果亲王护送达赖喇嘛回西藏时途径此地，始值工程竣工，随行的御前侍卫世袭伯爵留京听用精勇巴图鲁魏光铭为表示时先贤的敬仰，用宝剑刻下了这三个字，它是为了提示后人：信仰佛教，但不能迷信，一心向善，尊老爱幼，做好了这一切就会相应而然的得到福气。
清道光六年（1826），罗江尧氏婚后不数载，夫丧，守节不嫁。捐家产维修古驿道，知县请旌奉文于白马关建坊表贤，“文革”中毁坏。原来的牌坊有三道石门，在文化大革命的时候被毁，现在只剩下这一道半门。
牌坊的右侧立着这样一块石碑，碑上有文日：“示我周行”。此碑立于古驿道旁，原有五碑，四碑无考，仅存其一。上部文字“示我”可辨，下部文字已湮灭。嘉庆二十年（1815）《罗江县志·人物志》载：“毛学宗，尝捐万金，修砌官道自皂铺至林龛镇，计八十里。”学使赵题匾云：‘示我周行’。据此，碑文当为“示我周行”（语出《诗经·小雅·鹿鸣》，意为”指示大道乐遵照”。周，遍也；行，道也。因碑文渐次脱落，民间有传说：“靖侯祠又名龙凤二师祠，祀卧龙、凤雏，皆忠义凛然之士，过往官民，均需落轿下马。一县令坐轿经此，前呼后拥，轿中安坐，沿官道直去。此事被地方官奏明皇帝。龙颜大怒，令此官捐俸银八十两，立碑为戒，警示后人。碑文为‘示我为戒’”。
牌坊的东侧为1992年修建的碑廊，总面积为350平方米，有碑刻55通（双面共110方），为现代书法名家补书历代拜谒庞统祠墓的诗文等。一九九四年贺敬之亲笔题下：“落凤坡下唤落凤复起，白马关前催白马腾飞”。
始建于后汉，原为祭祀庞统的专殿，明代并祀诸葛亮，故名龙凤二师殿，清初重建。这也是全国唯一一座将伏龙、凤雏两人“同殿共祀”的地方。此殿为石木结构，悬山式屋顶穿斗抬梁，混合式结构，带廊。中间高窗敞厅，左右有矮二间耳室。殿堂面阔五间阔23.8米，进深三间11.5米，当心间、次间通高8.5米，耳室高7.5米，素面基高0.7米，垂带踏道三级，总面积为274平方米。殿两侧有偏房，各有小天井一。殿前廊有石柱四，刻有楹联4幅；殿内有石柱二，亦刻楹联1幅。殿后有整石板雕凿而成的石窗四。殿后正中有半圆石拱门通栖凤殿。
司马徽曾对刘备说：“此间自有卧龙、凤雏，两人得一可安天下。今吾二人皆得，汉室可兴矣。” 遂拜庞统副军师中郎将，与孔明共赞方略，教练军士，听候征伐。
前院靠门厅各有一株唐代古柏，叫龙凤二师柏。西侧树冠形如凤尾，称凤柏，胸径1.274米，高21.2米，树冠132平方米；东侧树冠形如龙头称龙柏，胸径0.923米，高19.8米，树冠95.2平方米。两棵树冠的覆盖面积是208平方米。中有厚0.2米，宽2米，长14.5米的石砌踏道直达龙凤二师殿，西侧为厢房。厢房沿中轴线左右对称排列，各面阔三间9.3米，进深三间6.8米，通高7.1米，前带廊，东西厢房保持完整，建筑面积为204.4平方米。
东西碑室为石木结构，悬山顶、小青瓦屋面、抬梁式屋架，前立石柱，后砌石墙，面阔三间7.28米，东碑室进深一间5.4米，西碑室进深一间6米。东西碑室总建筑面积为89.2平方米。东碑室有明清诗碑13通，西碑室有清代庞统祠墓维修及管理碑记、古驿道保护碑13通、清嘉庆七年（1802年）退压减租碑及民国六年（1917年）罗江县知事保护古驿道《禁止推车》通告碑等。
原名栖凤亭，供奉庞统的专殿，清嘉庆初重建。石木结构，悬山顶、小青瓦屋面、穿斗、抬梁混合结构，带廊。中为敞厅，敞厅两侧矮二间为耳室，面阔五间22.5米，进深三间12.7米，通高8.5米，台基高0.85米，阶梯式踏道三级，总面积285平方米。殿内塑庞统座像，殿前有石廊柱四，殿内有石柱二，皆有石刻楹联。此殿两壁还嵌有清代王渔洋、汪国霖、张香海等人诗刻各一方，殿后照壁嵌有清乾隆九年所刻《庞靖侯传》石刻碑一通，正对庞统墓。据史书记载，庞统浓眉掀鼻、黑面短髯、面容古怪，而得不到孙权的重用，到底他丑不丑已无从知晓了，不过他的才能是确实的，与诸葛亮同为军师中郎将。《三国志·蜀书·庞统传》中说：”少时朴钝，未有识者”。在当时他与他的叔父庞德公、老师司马徽以及诸葛亮的夫人黄氏共称为荆襄四大丑材。
庞统墓冢建在北端栖凤殿后，稍偏于中轴线，与殿堂建筑呈15度夹角，墓冢前立墓碑。墓为石砌，圆形，直径10.2米，高2米，封土为石板覆盖，上施八脊梁，八凤尾，中施镂空石雕宝顶五层。宝顶高3米，总高5米。墓脚用石砌石板走道，走道宽1.3米。墓冢建筑面积81.7平方米，在康熙三十年重建的，完工以后当时的四川巡抚能泰亲笔题写了墓碑。
庞统墓外观像一个巨大的古代将军头盔的形状，这是因为在刘备称帝以后，追封庞统为“关内侯”，后又被谥为“靖侯”。因中国古代有文官拜相、武将封侯的惯例，所以在清朝重建庞统墓的时候，就把它修成了现在这个样子。整个墓的主体共分为三部份：上面的镂空宝塔，是以佛塔的形式修建；中间微微翘起的八角凤尾，是道教八卦的延伸；下面的圆体是儒家治世思想的体现。因此整座庞统墓就向我们展示了中国自明朝以来，逐渐被封建统治阶级利用的“佛、儒、道”三教合一思想。
